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之道》,克主杰有《正义大海》,他们的区别主要是在细节问题上,以哪个印度论师的理论为基础,甲曹杰以陈那和法称七论的正统内容为主,克主杰接近萨迦班智达的《因明论》,非常尖锐,有时不小心把自己的观点也破掉了...其实完全是中观的内容。克主杰解释成是应成的思想,格鲁派还没有普遍解释成是中观的论文,真正核心不应该是中观自续派的观点,而应是应成派的观点,但没有一个普遍承认的说法。 《般若》一共八品,第一品学三年,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503938055.html
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?应该以这些时间好好的修习佛法。 于是贡穷巴门外的那颗大蒺藜树竟然在一生中都没有伐成。 【亲见宗大师的方法】 宗喀巴大师的弟子克主杰,在宗大师示现圆寂后,甚为感念大师的恩德,非常的伤心,因此至诚祈祷大师: “具足无量恩德的大师啊!祈求您加持我,也观照末法的众生!如今您的教法,有如闪电、海市一般,即将隐没,我如何可以到上师您的足前呢?” 克主杰祈请完毕,宗喀巴大师骑着一只猛虎出现在对面的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232739536.html
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,总明四部密宗的全体。这部论与菩提道次第,一明密乘、一明显教,是宗喀巴平生最伟大的两部著作。 五十一岁时,赴前藏,在塞若却顶(se-rachos-sdins)安居,大弟子克主杰(mkhas-...戒律为本兼弘集论、俱舍、因明、现观庄严、入中论等。大师的一切显密善说,无不尽力宣扬。在位十三年(1419-1431)之内,宗喀巴的弟子把他当作宗喀巴一样地侍奉。 2.克主杰(mkhas-grub ...
张建木
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105042733.html
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古代学者,在宗喀巴大师未出世以前,对于唯识宗所说色的体相和遍计,以及安立遍计为无自性的法无我义,也难以如实说明。大师之心子克主杰,在释唯识宗的教义时说: “诸未能显示,甚深处密意,今开宝藏已,由...
修慧法师编述
|空性|中观|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2053404978.html
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正理藏论释善说心要》等克主杰《七部量论庄严祛惑论》(总论法称七部因明之书)和《量释论详解正理海》(详释《量评释论》之书)《量评释论现量品疏》(记其师宗喀巴讲义)和《量论道要指津》(释量论中所含之解脱道)...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520038153.html
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观相属论》、《相违相属释》。《现量品(量释论)随闻录》和《量论随闻录》(二书均系记 录其师宗喀巴讲义)。又著有《量论道要指津》、《正理藏论释善说心要》等 克主杰《七部量论庄严祛惑论》(总论法称七部因明之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531638244.html
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,以及安立遍计为无自性的法无我义,也难以如实说明。大师之心子克主杰,在释唯识宗的教义时说: “诸未能显示,甚深处密意,今开宝藏已,由此生欢悦。” 从这里可以看出,大师对中观与唯识教义上,如实阐释后...
修慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105242735.html
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大殿,殿内正中供奉"三世佛"(迦叶佛、释迦牟尼佛、迈达里佛),也有供奉释迦牟尼佛和阿难、迦叶遵者的,或供奉宗喀巴和达玛仁钦(贾曹杰)、格勒巴桑(克主杰)塑像的等等。在主供佛像后面,文殊菩萨和观世音菩萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593682667.html
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明显教,是宗喀巴生平两部主要著作。 五十一岁时,赴前藏,在寒若却顶安居,大弟子克主杰初次参谒,为授大威德灌顶。这一年造《中观论广释》。五十二岁时,造《辨了不了义论》。这一年(永乐六年,1408)六月,...以后,他继承法位,为噶登寺的第一代坐床者。以后依据宗喀巴的成规,以戒律为本,宣扬显密教法。在位十三年(1419—1431)中,宗喀巴的弟子把他当作宗喀巴一样侍奉。 二、克主杰(1385—1438),...
佚名
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0638497019.html
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1364-1432)替他记下了《量论备忘录》和《现量品备忘录》,另一大弟子克主杰(Mkhas—grab-rjedge-legsdpalbzan,1385-1438)又作了《现量品述记》。宗喀巴...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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